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易被改變。不是嗎？

蘇：我們也的確已經一再說明過，一個人因什么品質或該怎樣才算是一個正義的人。

這種情況下它畢竟是曾想把它變成現實，而這就是說，它已。。

七十多個月以來，帝國有兩大政黨互不相讓，一黨叫做特拉邁克三，一黨叫做斯拉

述著自己的個體性；并且這種被知道的東西即是被承認的東。。。。。。

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2020-09-07 面澆水？”“在迦爾達爾普爾有我的地，都干了，我在給地澆水。”納那格

2020-09-07 　　自我畢竟只是本我的一部分，這一部分因接近外部世界，受到它的危險和恐嚇，發生了有利于本我的改變。從動態的觀點來看，它是軟弱的，它從本我中借來了能量。我們并非完全沒有察覺到這些方法——我們也可以稱它們為詭計，用這些方法它進一步從本我中榨取了一些能量。例如，這些方法中的一種就是自我以實際的或被放棄的對象自居。對對象的精神專注來自于本我的本能需要。自我必須首先注意這些需要。但是通過以對象自居，自我便取代了對象，而使自己受到本我的歡迎，并試圖使本我①事實上，弗洛伊德在這些講演中沒有再回到這個題目上來。《抑制、癥狀與焦慮》第三章對自我的這個特征曾有詳細論述。雖然弗洛伊德在晚期著作中（例如《非專業分析的問題》第二章中的許多段落）很強調自我的綜合傾向，但在對自我的最早的描述中，卻沒有明確使用這個概念。例如，請注意在布洛伊爾時期，談到受壓抑的觀念時，他幾乎總是使用“不相容”這一術語，這就是說，這些觀念可能沒有被自我加以綜合。

2020-09-07 　　我們當然會注意到，在漢語里，自然和自由的字面意思幾乎完全一樣，發自本性的活動是自然的，也是自由的，被外力脅迫，是不自由的，也是不自然的。我們把在真空中墜落的物體稱作自由落體。從字面說，只在古典意義上它是自由的，即，與精神追求卓越的自然傾向相反，重物從高處落向低處是自然的――人往高處走，水往低處流，各依其本性。在亞理士多德那里，即使簡單的位移也有自然（基于本性的）和偶然之分：迫使物體離開其固有位置的是強制運動，是外加的、偶然的，而返回其固有位置則是物體的本性，彈簧出于本性返回其固有位置，這是自然運動。

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