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表達這些真理的語言對于它〔反思的思維〕便不復是生疏外在的,而是自己特有的了。
意頗不相同。對長者宜高,兩手至少與前額相平,頭稍下垂,身子也可跟著
一個有天才的數學家,但是他因為敬神,放棄了數學。托爾斯泰犧牲了他寫作的天才,
于從哲學觀點探討詞語意義不感興趣,部分是由于我認為甚至動物也能學會詞語的意義。
烏萌浩又一次為風瑤月的修養功夫所折服,發生了這么大的事居然還可以如此平靜,心想:“既然如此,也就不需要說什么安慰的話了。”遂小聲地把穆葩的事跟風瑤月說了。
這個發展史又是意識形態學,它包括一系列意識形態,可分為意識、自我意識、理性、精神和絕對精神五個階段,其中前三種屬于主觀精神,后兩者屬于精神和絕對精神。這是一個從低級走向高級的意識發展過程,一個比一個更接近本質,直至發展到絕對之知。
“你家死過人嗎?”
中國哲學名著選讀352
1853年,嚴復出生于一個鄉醫之家。他14歲時考入洋務派創辦的福州船政學堂,學習英語和數、理、化、地質、天文、航海等科學技術知識。畢業后,他在軍艦上實習,到過新加坡、日本等地。近代的科學技術知識和遠航生活,大大開闊了嚴復的眼界,為他接受西方社會政治學說打下了基礎。1877年嚴復被派赴英國格林尼次海軍大學學習。在英國的兩年間,他的資產階級民主主義思想初步形成。結業回國后,嚴復先在福州船政學堂任教,一年后調任天津北洋水師學堂總教習,后升任總辦。這時嚴復年僅38歲,可謂宦途得志。但是,他對所謂“洋務運動”并不感興趣,更厭惡充斥于官場的腐敗習氣。他常常向人們痛切陳言:再這樣下去,用不了30年,中國就會被列強吞滅殆盡。
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